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  • 魏晋南北朝寺窟壁画

    印度，以至伊朗、希腊等国宗教艺术的影响和启迪，渗透了宗教的热情，又每每显示出世俗生活的某些情景。虽然彼此之间有着风格上的差别，六朝石窟壁画有着千佛、说法、降魔、涅槃和本生故事等共同基本主题，飞翔腾达、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01094670546.html

  • 不要轻视捐血、捐器官的功德 是华严经的大法

    悉皆施与。如善施菩萨。降魔自在王菩萨。及余无量。诸大菩萨。行此施时。 见乞者来。其心欢喜。以爱眼观。为求菩提。随其所须。悉皆施与。心不中悔。观察此身。无有坚固。我应施彼。取坚固身。复念此身。寻即败坏。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23105676553.html

  • 高僧活佛讲经布法的殊胜地：色拉寺

    980平方米；正中供有热振活佛及甘丹亦巴等的灵塔11座；另有佛殿7个。经堂西侧的普巴殿中供有，据传是从印度飞来的一枚金刚杵，长约2尺，可以降魔，为该寺特有“神物”。凡入寺朝佛群众必趋前膜拜；每年藏历...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/16420591118.html

  • 敦煌壁画——古代科技画廊

    大量军事装备方面的资料，古代兵器就有数十种。李约瑟博士在巴黎吉美博物馆藏的敦煌绢画“降魔变”中发现的“火枪”，为探寻古代管形射击火器的发明提供了极有价值的新线索。 　　以上足以说明：敦煌壁画（以及敦煌...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282095098.html

  • 抗日战争时期中国佛教界抗敌思想研究

    ：五蕴魔指支配人们日常生活，造成个人及整个人类烦恼的贪、嗔、痴、疑、恶见这五种病态心理。)，它现在已变成了破坏人类自由幸福、扰乱人世安宁的凶魔。中国要想获得安宁与太平，就得首先降魔。而在降魔斗争中，僧是战士，并且是坚强勇敢的战士。世界上最难战胜的莫过于魔，而僧却时刻与魔作战，只有战胜了魔，才算达成了僧的任务。中国广大佛教徒都应明了佛魔不两立、降魔是成佛必经过程的道理，从而做抗日降魔的前线战士，“...

    李少兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002542218.html

  • 作为典籍符号的图像叙事——西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨

    、释迦八相，略称八相。所谓八相，有小乘八相说、大乘八相说两种。前者即《四教仪》卷七所说：下天、托胎、出生、出家、降魔、成道、转法轮、入涅槃；一般皆以此说为依准。后者即《大乘起信论》所说：从兜率天退、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入于涅槃。前后说之别，在于后者有住胎无降魔。大小乘观念的区别在于：小乘强调佛与赡部洲众生的因缘，有缘而来，缘尽而去，突出佛家无常观；大乘强调佛修行和化众的经历。近代...

    栾睿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22002064990.html

  • 略谈从禅修中体验禅法

    我们不能执著坐相而忘记了终极目标。因此，我们在坐禅时，要时时注意清扫自己头脑里的法尘，时时注意提撕自己，使自己永远保持一种勇猛的精进心。 三、观心本源是降魔 　　坐禅的根本目的自然是要了却自己心头...;般若”，“般若”代表了佛陀的智慧，它是调御一切妄想的究竟法。 　　我们试从佛陀的证道来看吧：佛陀作为拯救众生慧命的伟大导师，他不只是自身堪称“降魔&...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474941345.html

  • 参禅要注意调和五事

    元气，恢复体质，诣佛陀伽耶，在毕罗树下结跏趺座，端身正念，发大誓言，不证大菩提果，决不起坐。经过降魔等阶段，终于在十二月八日明星现时，豁然大悟，证无上正等正觉。首为五比丘说法，初转法轮，以后说法四十...“吉祥坐 ”或“降魔坐 ”。一般学者先结半跏趺坐，坐久不麻不痛，血脉通顺，再进一步学全跏趺坐，循序而进，最为稳当。禅宗本来在坐姿等方面无大的区别，在坐久疲劳或酸麻时可以掉换上下，左右上下交替结跏均无...

    蓝青

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1432282361.html

  • 希阿荣博堪布：回忆上师

    授通向解脱的法门。　　您的弟子降魔金刚何等英武荣光，　　全不似我这风烛残年的狼狈模样。　　慈悲的莲师啊，　　您必不忍心舍弃我吧，　　没有您我还有谁可指望？　　现在的桑耶已换了格局，　　而我依然记得您当时法座的位置。　　在这曾留下您笑容的地方，　　我的回忆充满忧伤。　　齐聚于此的君臣弟子，　　及如繁星的持明大众，　　惟有智慧佛母和我降魔金刚　　最在您的心尖上。　　唉！　　谁曾想我会沦落至此，　　求您...

    希阿荣博堪布

    |晋美彭措|如意宝|上师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/19044032757.html

  • 调和五事助参禅

    碎是身，终不起此座。于是端坐思维，经过降魔等阶段，终于十二月八日明星出时，豁然大悟，得无上正真之道，成最正觉。　　开创中国禅宗的菩提达摩大师，梁普通年间来到中国，武帝迎入宫中问法，帝不能领悟。大师知机...，即以左脚置右脚上，牵来近身，令左脚指与右膝齐，右脚指与左膝齐。二、全跏趺坐，先将右脚置于左膝上，再将左脚安于右膝上。古来分别称为“吉祥坐”与“降魔坐”。禅宗本来没有这种区别，唯以坐久疲劳时，左右上下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200839289.html
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